TY - JOUR AU - Muratore, Vicenza AU - Maniscalco, Margherita AU - Pitingaro, Stefania AU - Fazio, Francesco PY - 2015/04/27 Y2 - 2024/03/29 TI - Magister vitae: educare oggi secondo una prospettiva ermeneutica JF - Revista INFAD de Psicología. International Journal of Developmental and Educational Psychology. JA - Revista INFAD de Psicología VL - 1 IS - 1 SE - Artículos DO - 10.17060/ijodaep.2015.n1.v1.256 UR - https://revista.infad.eu/index.php/IJODAEP/article/view/256 SP - 297-306 AB - <p>Tutti noi nasciamo, ma nessuno nasce libero: a nessuno è concesso di scegliere dove, come e quando nascere; Heidegger parla, infatti, di originaria finitezza.<br />La nascita dell’uomo è caratterizzata da una certa datità, che consegna l’uomo all’intero anonimato, che lo accompagna fino a quando egli stesso non sarà capace di prendere coscienza di sé, di giungere ad una vita autentica.</p><p>Il mezzo, lo strumento per realizzare il passaggio dall’inautenticità all’autenticità è individuabile nell’educazione; essa, infatti, consente all’uomo di crescere nel terreno fertile delle relazioni.<br />I rapporti con gli altri, infatti, si configurano come il “luogo” per esercitare la propria libertà, caratteristica fondamentale per dar vita ad un sé autentico, reale e non più ignoto.<br />In questo fondamentale passaggio, si inserisce il ruolo del magister vitae, colui che aiuta a raggiungere il “Bene” all’interno di una relazione diadica, fatta di scambi cooperativi, ed interpersonali. Un rapporto, non occasionale né formale, ma un vero e proprio “apprendistato” nel quale lo scolaro acquisisce gli strumenti cognitivi, affettivi e relazionali per attribuire significati sempre nuovi ed originali alla realtà circostante ed il magister si impegna a gestire le antinomie legate al rapporto autorità/libertà.<br />Un’autorità nel senso pieno dell’etimologia della parola, essere “autore di autori”, ed una “libertà liberante”, nel senso che ciascun uomo è libero di realizzarsi secondo la propria volontà, ma soprattutto secondo le proprie potenzialità.<br />È in questo scambio dialogico che l’educazione assume le caratteristiche di un “dono”, inteso come atto di amore che ha come fine la realizzazione dell’altro, attraverso l’espressione piena di tutto se stesso, in una logica di scoperta, di costruzione della “verità”. Una verità che non è assoluta, ma che si costruisce passo dopo passo, per mezzo sia delle competenze, non aride e sterili, del magister ma anche e soprattutto attraverso le sue doti umane che fanno di lui un uomo, un educatore, un magister vitae che nemmeno il tempo potrà far dimenticare.<br /><br /></p> ER -